Sayyidinaa Muhammad ﷺ : le Sceau des Prophètes et le Messager Universel
Sayyidinaa Muhammad ﷺ est le dernier des Prophètes et Messagers de Dieu, le Sceau des Prophètes, envoyé comme miséricorde pour les mondes.
Son existence, depuis ses origines jusqu’à son dernier souffle, constitue l’une des histoires les plus étudiées, méditées et transmises de génération en génération : c’est la Sîra, l’histoire de la vie du Prophète Muhammad ﷺ.
Cette vie est étudiée dans les Daara, dans les écoles, dans les universités et par les Savants du monde entier, musulmans et non-musulmans. De grands Savants ont consacré leur existence à raconter, expliquer et méditer la vie du Prophète ﷺ. Les Savants africains et les Maîtres spirituels musulmans ne sont pas en reste. Les Soufis, notamment les disciples de Shayxanaa Ahmad at-Tijjaani رضي الله عنه, ont écrit sur lui, chanté son Nom et multiplié les prières sur le Prophète ﷺ.
L’histoire de Muhammad ﷺ est celle d’un enfant orphelin devenu le guide spirituel d’une Communauté universelle.
SES ORIGINES : LA LIGNÉE D’IBRAHIM ﷺ
Le Prophète Muhammad ﷺ appartient à une très ancienne lignée arabe remontant traditionnellement au Prophète Ismaël ﷺ, fils du Prophète Ibrahim ﷺ.
Ibrahim ﷺ eut notamment deux fils particulièrement célèbres :
Ismaël ﷺ, considéré comme l’ancêtre traditionnel des Arabes ; et Ishaq ﷺ, ancêtre de nombreux Prophètes parmi les Enfants d’Israël.
Selon la tradition, Ibrahim ﷺ et son fils Ismaël ﷺ participèrent à l’élévation des fondations de la Kaaba à La Mecque.
Muhammad ﷺ naquit donc au sein du peuple arabe, mais son message ne fut jamais destiné aux seuls Arabes. Sa mission fut universelle : appeler tous les êtres humains à l’adoration du Dieu Unique et transmettre le dernier Message prophétique.
SON ARABITÉ ET SA FAMILLE
Le Prophète Muhammad ﷺ était Arabe.
Il appartenait à la grande tribu des Quraysh, et plus précisément au noble clan des Banû Hâshim.
Les Quraysh occupaient une place importante à La Mecque. Ils étaient liés à l’administration de la Kaaba et au grand commerce caravanier.
Son nom était : Muhammad ibn Abd Allah ibn Abd al-Muttalib ibn Hâshim. Son père était : Abd Allah ibn Abd al-Muttalib. Sa mère était : Âmina bint Wahb. Son grand-père était : Abd al-Muttalib.
La noblesse de sa famille ne fut jamais pour Muhammad ﷺ une raison d’orgueil ou de mépris envers les autres. Il respectait les êtres humains sans distinction d’origine, de race ou de condition sociale.
Toute sa vie fut marquée par une attention particulière envers : les pauvres ;les orphelins ; les esclaves ; les veuves ; les étrangers ;les faibles ; et les personnes marginalisées.
L’ANNÉE DE SA NAISSANCE
Muhammad ﷺ naquit à La Mecque vers l’année 570 de l’ère chrétienne, connue dans la tradition comme l’Année de l’Éléphant.
Cette appellation est liée à l’expédition d’Abraha contre La Mecque. Une armée venue du Yémen, accompagnée notamment d’éléphants, voulait attaquer et détruire la Kaaba. L’expédition échoua, et cet événement est évoqué dans le Coran par la Sourate al-Fîl, la Sourate de l’Éléphant.
Le Prophète ﷺ naquit dans une période souvent appelée al-Jâhiliyya, l’époque antéislamique.
Les Arabes de cette époque possédaient de nombreuses qualités :
une langue extrêmement riche ;
une grande poésie ;
une remarquable éloquence ;
un commerce développé ;
le courage ;
l’hospitalité ;
la générosité ;
et de fortes traditions tribales.
Mais la société connaissait également de graves injustices :
l’idolâtrie ;
les guerres tribales ;
l’exploitation des faibles ;
certaines formes d’asservissement ;
les discriminations ;
et parfois l’enterrement de filles nouveau-nées.
C’est dans ce monde complexe que Dieu fit apparaître Sayyidinaa Muhammad ﷺ : un enfant pauvre, orphelin et ne sachant ni lire ni écrire.
UN ENFANT ORPHELIN
Avant même la naissance de Muhammad ﷺ, son père Abd Allah mourut.
Muhammad ﷺ vint donc au monde orphelin de père.
Selon la coutume arabe, il fut confié à une nourrice du désert : Halîma as-Sa’diyya.
Il passa une partie de son enfance parmi les Banû Sa’d, où l’on recherchait notamment la pureté de la langue arabe, la simplicité, la force physique et l’endurance.
Lorsque Muhammad ﷺ eut environ six ans, sa mère Âmina mourut. Il devint alors orphelin de père et de mère.
Son grand-père Abd al-Muttalib prit soin de lui. Après la mort de celui-ci, Muhammad ﷺ fut confié à son oncle paternel : Abû Tâlib, père de Sayyidinaa Alî رضي الله عنه.
Ainsi, dès son enfance, Muhammad ﷺ connut :
la perte ;
la solitude ;
l’orphelinat ;
la fragilité de la condition humaine.
Peut-être est-ce aussi pour cela que son enseignement insista si fortement sur la protection de l’orphelin et l’aide au démuni.
LE JEUNE MUHAMMAD ﷺ
Muhammad ﷺ grandit à La Mecque. Comme beaucoup de jeunes Arabes, il garda notamment des troupeaux.
Le métier de berger apprend : la patience ; la vigilance ; la responsabilité ; la protection des faibles ; et la conduite d’un groupe.
Très tôt, Muhammad ﷺ acquit une réputation exceptionnelle. Les Mecquois le surnommèrent : al-Amîn — le Digne de confiance et as-Sâdiq — le Véridique.
Avant même le début de sa mission prophétique, son entourage reconnaissait déjà son honnêteté et la noblesse de son caractère.
Il était connu pour : sa véracité ; son honnêteté ; sa fidélité à la parole donnée ; le respect de ses engagements ; sa dignité ; sa pudeur ; son courage ; sa propreté et son soin personnel.
LE COMMERÇANT HONNÊTE
Devenu jeune homme, Muhammad ﷺ participa au commerce. Il voyagea avec les caravanes et entra en contact avec différentes populations et différentes cultures. Sa réputation d’honnêteté était telle que la riche et noble commerçante mecquoise : Sayyidatinaa Khadîdja bint Khuwaylid رضي الله عنها lui confia ses affaires commerciales. Elle fut impressionnée par : son honnêteté ; son sérieux ; son intelligence ; sa fidélité ; et son excellent comportement. Khadîdja رضي الله عنها était une femme admirable, respectée, intelligente et prospère.
Muhammad ﷺ avait environ vingt-cinq ans lorsqu’ils se marièrent.
SON MARIAGE AVEC KHADÎDJA رضي الله عنها
Khadîdja رضي الله عنها fut la première épouse du Prophète ﷺ. Leur foyer fut marqué pendant de longues années par l’amour, la fidélité et la stabilité. Elle fut pour lui : une épouse aimée ; une confidente ; un soutien moral ; et la première personne à croire en lui lorsque commença la Révélation.
De leur union naquirent notamment : al-Qâsim ; Zaynab ; Ruqayya ; Umm Kulthûm ; Fâtima ; et Abd Allah.
Les fils du Prophète ﷺ moururent jeunes. Sa fille : Sayyidatinaa Fâtima رضي الله عنها
occupa une place particulière dans sa famille et dans l’histoire de l’Islam.
LA KAABA ET LE JUGEMENT DU JEUNE MUHAMMAD ﷺ
Avant le début de la Révélation, les Quraysh reconstruisirent la Kaaba. Un grave conflit apparut lorsqu’il fallut remettre à sa place la : Pierre Noire — al-Hajar al-Aswad. Chaque tribu voulait avoir l’honneur de la placer. La situation risquait de dégénérer en guerre. Muhammad ﷺ proposa alors une solution. Il fit apporter un tissu et plaça la Pierre Noire dessus. Les représentants des différentes tribus saisirent ensemble les extrémités du tissu et soulevèrent la Pierre. Muhammad ﷺ la plaça ensuite lui-même à son emplacement. Par cette décision, il évita un conflit majeur. On retrouve déjà dans cet événement plusieurs de ses grandes qualités : l’intelligence ; la sagesse ; la diplomatie ; le sens de la justice ; et la recherche de la paix.
LES ANNÉES DE MÉDITATION
Depuis son enfance, Muhammad ﷺ se détachait des pratiques idolâtres de son peuple. Il aimait la solitude et la méditation. Il se rendait notamment dans la grotte de : Hirâ , sur le mont an-Nûr, près de La Mecque. Il y méditait sur : le Créateur ; le monde ; les injustices ; la destinée humaine. Il approchait alors de l’âge de quarante ans.
LE DÉBUT DE LA RÉVÉLATION
À l’âge de quarante ans, vers l’année 610, Muhammad ﷺ reçut la première Révélation. Dans la grotte de Hirâ, l’Archange :
Jibrîl — Gabriel lui apparut. Les premiers versets révélés furent ceux de la Sourate al-‘Alaq, commençant par l’ordre : « Lis ! »
Cet événement bouleversa profondément Muhammad ﷺ. Il rentra auprès de Khadîdja رضي الله عنها, tremblant et profondément ému.
Elle le rassura, le soutint et crut en lui. Son cousin Waraqa ibn Nawfal reconnut également dans cet événement les signes de la mission prophétique. La Révélation du Coran se poursuivit ensuite progressivement pendant environ vingt-trois années.
LES PREMIERS MUSULMANS
Parmi les premières personnes à accepter le Message figurèrent : Khadîdja رضي الله عنها ; Alî ibn Abî Tâlib رضي الله عنه ; Zayd ibn Hâritha رضي الله عنه ; et Abû Bakr as-Siddîq رضي الله عنه. Puis l’Islam fut progressivement accepté par d’autres hommes et femmes.
L’entrée de : Umar ibn al-Khattâb رضي الله عنه donna une grande force à la jeune Communauté musulmane.
Parmi les figures les plus célèbres des premiers musulmans se trouve : Bilâl ibn Rabâh رضي الله عنه, d’origine africaine et ancien esclave.
Il devint l’un des Compagnons les plus célèbres du Prophète ﷺ et le premier grand Muezzin de l’Islam.
Son histoire illustre profondément l’enseignement islamique selon lequel la valeur d’un être humain ne dépend ni de sa race, ni de son origine, ni de sa richesse, mais de sa foi, de son comportement et de sa valeur morale.
LA PRÉDICATION À LA MECQUE
Muhammad ﷺ commença d’abord à appeler certaines personnes discrètement. Puis il reçut l’ordre de proclamer publiquement son Message. Son enseignement était clair : Il n’existe aucune divinité digne d’adoration en dehors de Dieu. Il dénonçait : les idoles ; l’injustice ; l’exploitation ; l’asservissement ; l’orgueil ; et l’abandon des pauvres. Il enseignait : l’Unicité de Dieu ; la justice ; la charité ; la responsabilité morale ; la Résurrection ; le Jugement dernier ; l’existence du Paradis et de l’Enfer.
Il appelait les êtres humains à vivre dans la droiture et à se préparer à la rencontre avec leur Créateur.
LES PERSÉCUTIONS
Les chefs des Quraysh s’opposèrent violemment à Muhammad ﷺ et à son Message. Celui-ci bouleversait plusieurs fondements de la société mecquoise. Il affirmait notamment que :
le riche et le pauvre sont égaux devant Dieu ;
l’esclave peut être supérieur au puissant par sa piété ;
les idoles n’ont aucun pouvoir divin ;
chaque être humain sera responsable de ses actes.
Les musulmans furent insultés, persécutés et parfois torturés. Bilâl رضي الله عنه fut notamment torturé afin de le contraindre à abandonner sa foi.
Mais il répétait : Ahad ! Ahad ! Le Dieu Unique ! Le Dieu Unique !
La détermination des premiers musulmans fut extraordinaire.
L’ÉMIGRATION VERS L’ABYSSINIE
Face aux persécutions, certains musulmans reçurent l’autorisation de quitter La Mecque. Ils émigrèrent vers l’Abyssinie, dans la région correspondant principalement à l’actuelle Éthiopie. Le choix de cette terre était lié à l’existence d’un souverain chrétien réputé juste.
Cette migration constitue un exemple important : la protection des croyants pouvait être recherchée auprès d’un souverain d’une autre religion lorsque celui-ci était juste.
LE BOYCOTT CONTRE LES BANÛ HÂSHIM
Les Quraysh intensifièrent leur opposition. Un boycott et un embargo furent imposés contre le clan du Prophète ﷺ et ses soutiens.
Il leur fut interdit de commercer avec eux. Pendant cette période extrêmement difficile, les familles concernées souffrirent : de la faim ; de l’isolement ; et de nombreuses privations. Mais Muhammad ﷺ ne renonça jamais à son Message.
L’ANNÉE DE LA TRISTESSE
Deux pertes immenses frappèrent Muhammad ﷺ. Il perdit son épouse bien-aimée : Khadîdja رضي الله عنها, puis son oncle et protecteur : Abû Tâlib.
Cette période fut appelée l’Année de la Tristesse.
Muhammad ﷺ perdit à la fois son plus grand soutien affectif et l’une de ses principales protections familiales. Mais il poursuivit courageusement sa Mission.
LE VOYAGE À TÂ’IF
Muhammad ﷺ se rendit à Tâ’if pour présenter son Message. Il y fut rejeté, insulté et victime de violences.
Mais, même dans l’humiliation et la souffrance, il ne rechercha pas la vengeance. Cet épisode demeure l’un des plus grands témoignages de sa patience et de sa miséricorde.
AL-ISRÂ’ WA AL-MI’RÂJ
Par la Puissance et la Volonté Divine, Muhammad ﷺ accomplit un mystérieux et grand voyage nocturne et céleste. C’est : al-Isrâ’ wa al-Mi’râj. Al-Isrâ’ désigne le voyage nocturne. Al-Mi’râj désigne l’ascension céleste. Cet événement occupe une place fondamentale dans la spiritualité musulmane. La tradition islamique lui associe notamment l’institution des cinq prières quotidiennes.
LES HABITANTS DE YATHRIB
Pendant que les Mecquois persistaient dans leur opposition, le Message de Muhammad ﷺ atteignit d’autres populations. Des habitants de :
Yathrib vinrent à sa rencontre. Cette ville était marquée par des rivalités tribales. Plusieurs de ses habitants acceptèrent l’Islam et invitèrent Muhammad ﷺ à venir s’y installer. Yathrib allait devenir : al-Madîna al-Munawwara — Médine l’Illuminée.
L’HÉGIRE : LE GRAND TOURNANT DE L’ISLAM
Les Mecquois préparèrent un complot contre Muhammad ﷺ. Il reçut alors l’ordre d’émigrer. Cette migration est appelée : al-Hijra — l’Hégire.
Muhammad ﷺ quitta La Mecque avec son fidèle Ami et Compagnon : Abû Bakr as-Siddîq رضي الله عنه. Après avoir traversé une période de grands dangers, ils atteignirent Médine. L’année 622 de l’ère chrétienne devint plus tard le point de départ du calendrier musulman.
L’Hégire marque un tournant fondamental. L’Islam n’était plus seulement une Communauté persécutée : il devenait une Umma, une Communauté organisée appelée à continuer son expansion.
LA CONSTRUCTION DE LA COMMUNAUTÉ DE MÉDINE
À Médine, Muhammad ﷺ entreprit plusieurs actions fondamentales. Il fit construire une mosquée. La mosquée n’était pas seulement un lieu de prière. Elle était également :un lieu d’enseignement ; un lieu de réunion ; un lieu de décision ; un centre communautaire. Il établit aussi une fraternité entre : les Muhâjirûn, les Émigrés venus de La Mecque, et les Ansâr, les habitants de Médine qui les accueillirent. Cette fraternité fut l’une des grandes réalisations sociales de l’histoire islamique. Certains Ansâr partagèrent avec les nouveaux arrivants leurs maisons et leurs biens.
Muhammad ﷺ établit également à Médine une organisation politique et sociale connue sous le nom de Constitution de Médine, organisant les relations entre différentes communautés et tribus de la cité.
LA FAMILLE DU PROPHÈTE ﷺ
Après la mort de Khadîdja رضي الله عنها, Muhammad ﷺ contracta plusieurs mariages. Ces unions eurent, selon les circonstances de l’époque, différentes dimensions :familiales ; sociales ; humanitaires ; communautaires ; et politiques. Parmi ses épouses les plus connues figurent :
Sawda bint Zam’a رضي الله عنها ; Â’isha bint Abî Bakr رضي الله عنها ; Hafsa bint Umar رضي الله عنها ; Umm Salama رضي الله عنها ; Zaynab bint Jahsh رضي الله عنها ; Juwayriya رضي الله عنها ; Safiyya رضي الله عنها ; Maymûna رضي الله عنها.
Les épouses du Prophète ﷺ sont connues dans l’Islam sous le titre de Ummahât al-Mu’minîn — les Mères des Croyants.
FÂTIMA رضي الله عنها ET LA DESCENDANCE DU PROPHÈTE ﷺ
Sa fille Fâtima رضي الله عنها épousa Alî ibn Abî Tâlib رضي الله عنه, cousin paternel et gendre du Prophète ﷺ. De leur union naquirent notamment :
al-Hasan رضي الله عنه et al-Husayn رضي الله عنه. La descendance biologique connue du Prophète ﷺ se poursuivit ainsi par Fâtima رضي الله عنها.
LES COMPAGNONS
Les Compagnons du Prophète ﷺ formèrent une génération exceptionnelle. Parmi les plus célèbres figurent Abû Bakr as-Siddîq رضي الله عنه, son fidèle Ami et Compagnon de l’Hégire ; Umar ibn al-Khattâb رضي الله عنه, connu pour sa force, sa justice et sa détermination ; Uthmân ibn Affân رضي الله عنه, connu pour sa pudeur, sa générosité et son rôle majeur dans la transmission du Coran ; Alî ibn Abî Tâlib رضي الله عنه, cousin et gendre du Prophète ﷺ, célèbre pour son courage et son savoir ; Bilâl ibn Rabâh رضي الله عنه, premier grand Muezzin de l’Islam ; Salman al-Fârisî رضي الله عنه, venu de Perse et symbole de l’universalité de l’Islam ; Suhayb ar-Rûmî رضي الله عنه ; Abû Dharr رضي الله عنه ; Zubayr ibn al-Awwâm رضي الله عنه ; Talha ibn Ubayd Allah رضي الله عنه ; Sa’d ibn Abî Waqqâs رضي الله عنه ; et Hamza ibn Abd al-Muttalib رضي الله عنه, l’oncle du Prophète ﷺ, célèbre pour son courage. Les Compagnons venaient de différentes origines.
L’Islam naissant dépassait ainsi progressivement les frontières tribales, ethniques et géographiques.
LES COMBATS DU PROPHÈTE ﷺ
Le Prophète Muhammad ﷺ n’était pas un homme passionné par la guerre. Mais les circonstances et les attaques dirigées contre la jeune Communauté musulmane l’obligèrent à participer à des conflits armés. Les années de Médine furent marquées par des affrontements qui doivent être compris dans leur contexte historique. La jeune Communauté était confrontée :
à des menaces militaires ;
à des attaques ;
à des alliances tribales hostiles ;
et à des conflits politiques.
Muhammad ﷺ fut donc aussi le Chef d’une Communauté qui devait se défendre. Mais sa vie fut principalement consacrée à la prédication ;
à l’enseignement ; à la réforme ; à la justice ; et à la construction d’une Communauté solide.
LA BATAILLE DE BADR
La bataille de Badr, en 624, fut l’un des grands tournants de l’histoire de la jeune Communauté musulmane. Les musulmans étaient beaucoup moins nombreux que leurs adversaires. Ils remportèrent néanmoins la victoire, par la Grâce de Dieu. Cette bataille renforça considérablement leur position.
LA BATAILLE D’UHÛD
L’année suivante eut lieu la bataille d’Uhûd. Les musulmans y subirent de grandes difficultés. Le Prophète ﷺ fut lui-même blessé. Son oncle Hamza رضي الله عنه tomba au combat.
Malgré la douleur et le danger, Muhammad ﷺ continua à guider sa Communauté. Uhûd fut une grande leçon concernant la discipline ; l’obéissance ; les conséquences des erreurs ; et la persévérance.
LA BATAILLE DU FOSSÉ
Une coalition de tribus hostiles marcha contre Médine. Les musulmans adoptèrent une stratégie nouvelle : creuser un grand fossé autour de la ville. Cette idée est traditionnellement associée à Salman al-Fârisî رضي الله عنه. Muhammad ﷺ participa lui-même aux travaux. Il ne se comportait pas comme un souverain distant. Dans les travaux communs, il travaillait de ses propres mains avec ses Compagnons. La coalition ne parvint pas à atteindre son objectif.
SON COURAGE
Le courage du Prophète ﷺ ne se manifesta pas seulement sur les champs de bataille. Son plus grand courage fut peut-être de se lever seul contre tout un système.
Pendant des années, il affronta les moqueries ; les insultes ; le boycott ; les menaces ; la pauvreté ; la guerre ; et la perte de ses proches.
Il aurait pu abandonner. Il n’abandonna jamais. Son courage fut physique ; moral et spirituel.
LE TRAITÉ DE HUDAYBIYYA
Muhammad ﷺ et ses Compagnons partirent vers La Mecque avec l’intention d’accomplir le pèlerinage.
Ils furent arrêtés avant d’entrer dans la ville. Des négociations conduisirent au Traité de Hudaybiyya. Les conditions de cet accord semblèrent difficiles à certains Compagnons. Mais Muhammad ﷺ accepta la paix. Cette décision révéla sa patience et sa vision à long terme. La paix permit à davantage de personnes d’entrer en contact avec l’Islam. Hudaybiyya fut ainsi une démonstration de sagesse politique et de patience.
L’EXPANSION DU MESSAGE
Après Hudaybiyya, l’Islam se développa rapidement. Muhammad ﷺ envoya des messages à différents dirigeants et peuples. La Communauté musulmane devint progressivement une force importante dans la Péninsule arabique.
LA CONQUÊTE DE LA MECQUE
Lorsque les circonstances conduisirent à la rupture de la paix, Muhammad ﷺ marcha vers La Mecque. La ville qui l’avait insulté ; persécuté ; rejeté ; expulsé ; et combattu, était désormais à sa merci. C’est alors que se manifesta l’un des aspects les plus remarquables de son caractère.
Au lieu de rechercher une vengeance générale, Muhammad ﷺ accorda largement le pardon. La conquête de La Mecque fut donc un moment de victoire, mais aussi de clémence. La Kaaba fut débarrassée des idoles. Le culte du Dieu Unique redevint le centre de ce sanctuaire.
SA CLÉMENCE
Muhammad ﷺ avait connu la persécution ; les blessures ; la perte de proches ; la mort de Compagnons et l’expulsion de sa ville natale.
Mais lorsqu’il devint puissant, il ne fit pas de la vengeance le fondement de son action. L’une des grandes leçons de sa vie est donc être capable de vaincre sans devenir cruel.
LE PÈLERINAGE D’ADIEU
Vers la fin de sa vie, Muhammad ﷺ accomplit son dernier grand Pèlerinage. Il prononça alors un sermon qui demeure l’un des grands textes de l’éthique musulmane. Il y rappela notamment le caractère sacré de la vie humaine ; le respect des biens ; la responsabilité morale ; la fraternité entre les croyants ; la dignité humaine ; le respect et les droits des femmes ; la protection et l’éducation des enfants.
Il rappela également que la supériorité véritable ne dépend ni de l’origine ethnique ni de la richesse, mais de la valeur morale et de la piété devant Dieu.
SON CARACTÈRE
Muhammad ﷺ possédait un caractère exceptionnel. Parmi ses grandes qualités figurent :
La véracité : Il était connu comme al-Amîn et as-Sâdiq avant même le début de sa mission.
La miséricorde: Il souffrait devant la souffrance des autres et faisait preuve de compassion envers les faibles.
La patience : Il supporta pendant de longues années les persécutions et les épreuves.
Le courage : Il affronta le danger sans jamais abandonner sa Mission.
La détermination : Rien ne parvint à le détourner de l’objectif que Dieu lui avait confié.
La générosité : Il donnait largement et ne faisait pas de l’accumulation des richesses le but de son existence.
L’humilité : Il vivait simplement et participait lui-même aux travaux de la Communauté.
La pudeur : La pudeur fut l’une de ses qualités les plus connues.
La justice : Il refusait que la noblesse ou la richesse d’une personne lui permettent d’échapper à la justice.
La fidélité : Il conserva toute sa vie une profonde affection et une grande reconnaissance envers Khadîdja رضي الله عنها.
SON RAPPORT AUX ENFANTS
Muhammad ﷺ manifestait une grande affection envers les enfants. Il jouait avec eux. Il portait ses petits-enfants. Il faisait preuve de douceur.
Le Chef religieux, politique et militaire demeurait également un père ; un grand-père ; et un homme profondément affectueux.
SON RAPPORT AUX PAUVRES
Muhammad ﷺ ne construisit jamais son existence sur le luxe Il connut la faim , la simplicité et les privations. Il enseignait que la richesse matérielle n’était pas la véritable grandeur . La véritable richesse réside dans la générosité ; la foi ; la droiture et la noblesse du cœur.
SON COMPORTEMENT ENVERS LES FEMMES
Le Message apporté par Muhammad ﷺ transforma plusieurs aspects de la condition des femmes dans l’Arabie de son époque. Les femmes reçurent notamment une place reconnue dans l’héritage ; la propriété ; le mariage et la vie religieuse. Plusieurs femmes de son entourage devinrent également des figures importantes de transmission du savoir. Son épouse Â’isha رضي الله عنها devint notamment l’une des plus importantes transmettrices de la tradition prophétique.
SES PROPHÉTIES
De nombreuses paroles attribuées au Prophète ﷺ contiennent des annonces concernant :
des événements futurs ;
des transformations politiques ;
l’expansion de l’Islam ;
des signes de la fin des temps.
Certaines annonces sont considérées par les croyants comme ayant trouvé leur réalisation dans l’histoire. D’autres sont encore interprétées comme concernant l’avenir. L’étude sérieuse de ces questions exige cependant de distinguer :
les hadiths authentiquement rapportés ;
les interprétations des Savants ;
et les récits faibles ou non authentifiés.
SA DÉTERMINATION
Toute la vie de Muhammad ﷺ peut être résumée comme une marche extraordinaire à travers les épreuves. Il naquit orphelin de père. Il perdit sa mère. Puis son grand-père. Il fut rejeté ; insulté ; persécuté ; menacé ; expulsé et attaqué. Il perdit son épouse Khadîdja ; son oncle Hamza ; plusieurs de ses enfants et de nombreux Compagnons. Mais jamais il ne renonça à sa Mission.
SON RAPPEL À DIEU
Après son Pèlerinage d’Adieu, Muhammad ﷺ tomba malade. Il mourut à Médine en 632 de l’ère chrétienne, après environ vingt-trois années de mission prophétique. Il avait accompli la Mission qui lui avait été confiée. Une Communauté autrefois persécutée était devenue une Communauté organisée couvrant une grande partie du Hijâz et de la Péninsule arabique.
Sa mort fut un choc immense pour ses Compagnons. Umar ibn al-Khattâb رضي الله عنه fut profondément bouleversé. Abû Bakr رضي الله عنه rappela alors que Muhammad ﷺ était le Messager de Dieu, mais qu’il était un être humain, et que Dieu seul est Éternel. Muhammad ﷺ fut enterré à Médine, dans le lieu où il vécut ses derniers moments.
L’HÉRITAGE DU PROPHÈTE MUHAMMAD ﷺ
Muhammad ﷺ ne laissa pas derrière lui seulement un pouvoir politique. Il laissa :
le Coran, Révélation divine transmise pendant vingt-trois années ;
la Sunna, constituée de ses paroles, de ses actes et de ses approbations ;
son enseignement ;
son exemple ;
une Communauté ;
et les fondements d’une civilisation appelée à se développer.
Son influence dépassa progressivement l’Arabie. L’Islam se répandit en Afrique ; en Asie ; en Europe et dans de nombreuses régions du monde.
Son Message atteignit les Arabes ; les Africains ; les Persans ; les Turcs ; les Berbères ; les peuples d’Asie et d’innombrables autres nations.
Notre Pays, le Sénégal, n’est pas en reste dans cette grande diffusion de l’Islam. Ainsi, le Prophète arabe Sayyidinaa Muhammad ﷺ
devint le Messager d’une Communauté universelle , la Umma islamique.
EN CONCLUSION
L’histoire du Prophète Muhammad ﷺ est celle d’un enfant orphelin devenu le guide spirituel de millions et de millions d’êtres humains à travers le monde.
Elle est l’histoire de la pauvreté devenue richesse morale ; de la solitude devenue Communauté ; de la persécution devenue victoire ; de la guerre suivie du pardon ; de la faiblesse devenue force ; d’un homme choisi par Dieu pour transmettre le dernier Message prophétique.
La grandeur de Muhammad ﷺ ne réside pas seulement dans ses victoires. Elle réside également dans sa capacité à être fort sans être orgueilleux ; puissant sans être tyrannique ; victorieux sans être vengeur ; chef sans mépriser les humbles et Prophète tout en partageant les souffrances des hommes.
Pour les musulmans, il demeure al-Uswa al-Hasana — le Modèle excellent.
Que la Paix et le Salut de Dieu soient sur notre Seigneur Muhammad ﷺ, sur sa Famille, sur ses Compagnons, sur tous ceux qui suivent son enseignement dans la vérité et dans la bonté, et sur nous tous qui l’aimons pour l’Éternité.
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
Ô Dieu, répands Tes Prières, Ton Salut et Tes Bénédictions sur notre maître Muhammad, sur sa Famille et sur tous ses Compagnons.
Fâtiha + Salâtul Fâtihi.
Mardi 25 Août 2026 Jour de Mawlid – u – Nabii ﷺ. Par ahmadu kebbeh [[ du peu que je connais sur Sayyidinaa Muhammad ﷺ ]]
